قريش را قريش البطاح مىگويند كه در اباطح مكه و بطاح آن نازل مىشوند : و سيوطى در « در نثير » گفته : [ و ابطح مكة : مسيل واديها ، الجمع بطاح ، و أباطح ، و قريش البطاح : الذين ينزلون أباطح مكة ] . و محمد طاهر گجراتى در « مجمع البحار » گفته : [ صلى بالابطح ، أي مسيل وادي مكة ] از اين عبارت ظاهر است كه ابطح مكه را أبطح به همين سبب مىگويند كه آن مسيل وادى است ، و ابطح از اعلام شخصيه نيست ، بلكه اسم جنس است و ابطح مكه فردى است از افراد معناى كلى . و شيخ فخر الدين [ 1 ] بن طريح النجفى در « مجمع البحرين و مطلع النيرين » گفته : [ في الحديث : انه صلى بالابطح ، يعنى مسيل وادي مكة ، و هو مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، اوله عند منقطع الشعب بن وادي منى ، و آخره متصل بالمقبرة التي تسمى بالمعلى عند اهل مكة ، و يجمع على الاباطح و البطاح بالكسر على غير القياس ، و البطحاء مثل الابطح و منه بطحاء مكة ] . و شيخ حسن بورينى [ 2 ] در « شرح ديوان عمر بن علي ابن الفارض » در شرح : أسعد اخي و غنني بحديث من * حل الاباطح ان رعيت اخائي

--> [ 1 ] فخر الدين طريح بن محمد النجفى المتوفى سنة ( 1085 ) ه . [ 2 ] الحسن البورينى : بن محمد بن محمد الدمشقي الشافعي المتوفى ( 1024 ) ه .